简介欲海花电影完整版先锋10
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影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：米歇尔·菲佛/弗朗西斯·托姆利/汤姆·伯克/鲁伯特·弗兰德/休伯特·特勒根/乔·谢里丹/凯西·贝茨/托比·凯贝尔/菲丽希缇·琼斯/艾本·叶尤/阿兰·秋林/贝特·伯恩/尼古拉·麦考利夫/安德拉什·哈莫里/盖伊·布朗/
- 导演：金泰浩/
- 年份：2016
- 地区：香港
- 类型：谍战/悬疑/言情/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：印度语,英语,韩语
- 更新：2024-12-26 12:45
- 简介：1关(🎽)于艾略(luè )特的荒原(🏣)谁能给分析一下女巫s1关于艾略特的(de )荒原(yuán )谁(🗨)能给分析一下女巫s艾(à(🌭)i )略特和荒原艾略特18881965原籍美国(🗒)后加(jiā )入英国国籍是后期象征(🤬)主义文学大的的(🔴)代(⏱)表都是西(xī(🚻) )方现(♎)代主(🤭)义(💓)文学最有影响的诗(⛲)人(ré(♈)n )和评(🖇)(pí(🍖)ng )论(🛳)(lùn )家1949年因对当(dāng )代诗(⤴)(shī )歌作出的贡献和所(suǒ )起的先锋作用获诺贝尔文学奖英(👽)王劳绩勋章1955年获歌德(🍿)奖艾略特1909年起先(xiān )发(fā )表诗(🏅)歌先后出(🤼)(chū )版社的诗集(🕖)(jí )有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于(yú )1915年的诗集是艾略特最著名的诗作之一(🥉)这首诗以象征(🌸)主(zhǔ )义(yì )的(🙎)手法写资产阶级上流社会(👁)的一个中年(🏝)人(😋)在告白途(🏴)中关系错综复杂(zá )的矛(🈂)盾心理故(gù )此来怎样表达世纪初(chū(🍶) )一部(bù )分人(🧠)对中国古代(🧥)文明(⚓)的幻(huàn )灭感借普鲁弗洛(⛹)(luò )克这(zhè )一带(dài )象征(zhēng )意义的人物(🔋)形象论述当时普片未知(😁)的精神(shén )上的病态四个四(😪)重奏是(shì )艾略特晚期的代(😁)表(👜)作(☝)饱含了宗教和哲学的冥想(👛)抒发胸(xiōng )臆对时间的(🛐)空幻感(🎎)和(🍇)幻灭感夸耀基(jī )督(dū )教的宗教(🌊)原罪说大(dà )力鼓(gǔ )吹只有(💶)禁(😠)欲赎罪才能解值灵魂(🤢)的解(🚧)(jiě )放这(😷)首诗(shī(🌻) )被以为是艾略特在艺(🔋)术上登峰造极之作长诗诗集(🆘)1922是艾略(🏏)(luè )特的代表作除诗(shī(➕) )歌外艾略特另外一些诗剧(jù )传世最著名的是普鲁(🐹)弗洛克的(🌙)情歌(😩)艾(🎺)(ài )略(😮)特是英美(👻)新(⛲)当面(🍶)批评派的奠基人之(zhī )一(yī )被称做中国古代文学批评大师他早年提(🏎)议的(🌘)创作(🌅)和批(🛰)(pī )评的(🏋)非(fēi )个人(ré(🎨)n )化理论对现代文学有一种(📹)了比(🤝)较(🎃)大的(🚧)影响(xiǎng )它的(♎)基本是内容是生(shēng )活与(yǔ )艺(yì )术肯定不能等同它(🔣)们之间有不可逾越的界限并且作家的个人感(gǎn )情经验需要当经过非个人化(👠)的过程(chéng )将(jiā(⛴)ng )个(❣)人(♍)的情(qíng )绪改(🏺)变为宇宙性艺术性情绪才能直(🤗)接进(🎣)入文(💚)学作(🚛)品(💾)艾略特的通常批评论蓍有四个(🆖)四(🚂)重奏1921荒原(yuán )1921大教堂的凶杀案1923艾略特的政(🎟)(zhèng )治观宗教观和文(⛓)化主(📛)张是不可违背历(📩)史潮流的他一贯主张(📻)以宗教为政(🔀)治文化(😯)的(🏃)中心实际教(🔑)会来管理(lǐ )呀国(🧕)家(👌)空气传(😴)播文化最终达到拯(🍉)救西方(fāng )的在现代文(🌞)明艾略特世界(🍣)观(guān )的(👬)偏颇倒致了(🚦)(le )他(💻)诗歌内容的谬误传统与(yǔ(🖱) )个人才能是像现代(👵)英美诗歌的(🥐)里程碑(bēi )是象征主义文学中(😨)(zhōng )最有代表性的(de )作(zuò(💋) )品是艾略特的名(😒)动天下作和影响最深远的作品第一章玄(xuán )学派诗(🥄)人将西(🥩)方社会描画为万(🖋)物萧瑟(💎)生机幽冥的荒原起(🎚)首(shǒu )几句便透露出出(😷)诗人深(shēn )深(shēn )的(de )痛苦和(🛰)无尽(jìn )的(🧦)的失望和(👜)悲哀(🚛)春天此刻(🧦)该大地回暖生机盎(🐲)然而(ér )在诗人(🎀)的(🍨)笔(🖖)下古(🍡)代和现代文明的象(xiàng )征伦敦更(💰)(gèng )是一片枯萎的荒原在这没有(yǒu )气恼的栖息于(yú )之(zhī )所人不生不死(👑)虽生(shē(✉)ng )犹死心中只有虚幻和绝(🚳)望(🏊)眼(🐍)前的(de )世界只肆意横行着(🤩)海(hǎi )一样(🐽)的情欲在这难以形(👘)容的现实中充斥着市(🥤)侩卑下的(de )人欲死亡后的(🆎)阴云(🍄)浓的化(🏦)不开地(dì(🏋) )罩在了西方世界的上空人们在浑浑噩(è )噩空(kōng )间中走到死(➰)亡诗人把再(🥠)现实社(shè )会诗说(shuō )地狱现代人视为还(hái )没有灵(📔)魂(😟)的(🐅)幽灵第(👈)二章(🌕)批(pī )评的功能(🌡)用(yòng )维吉尔的荒(🤺)原(yuán )奥维德的死者的葬(🖇)仪和莎士比亚的对(duì )弈(yì )这(zhè )些个(🌔)作品中直(👓)接描写的(🎩)上(👧)流社会男(🏟)女的淫(⏱)欲和罪恶(🤮)(è )与(🗃)再(zài )现实低层社(shè )会卑(🗺)劣(📑)(liè )无耻的(de )肉体交易(yì )叠映(🙈)(yìng )线条清晰(🕒)外在表现精神枯萎凋谢(🈲)道德甘愿堕落的(de )像现代(dài )生活物(wù )别出(🐒)伊(yī )尼特中翡(fěi )绿眉(méi )拉被(♓)国王铁卢欧斯(🍸)轮奸击杀后变为莺夜(yè )典故的语句自然使(shǐ )力地怎样(✈)表达(⏮)了诗(shī )歌深(🆑)沉(🆑)的主题(🌱)(tí )对弈即(jí )争斗征(🚷)着(♈)现代人的(🤔)勾(gōu )心斗角用古(🙋)(gǔ )代的暴行和(🌅)古代和(💜)现代的(de )罪恶(👱)相比较(jiào )比较艾(🍏)略(luè )特(tè )认(📵)为现代人反复(☕)重复着(zhe )古代的人(😯)罪恶(è(🍲) )世界贪恋(🌛)兽(🏮)欲人们成了(🛢)毫无人性的行尸走肉说他们是在老鼠(shǔ(😸) )狗窝(wō )里在那里死人连自(🥨)己(jǐ )的骨头都(💥)丢得凶光(guāng )第三章变形记(🎨)态度伦敦(dūn )这(zhè )现代荒原上俗不可(kě(👆) )耐肮脏罪恶(🏅)的(👦)生活(huó(✨) )圣洁的教(🃏)堂赞(🗨)歌中(🔯)世界重复着(💜)铁卢的(de )兽行刺眼的月光下(xià )母女登俩干(⬜)着卖淫(🤛)行(👗)径(⛷)昏(hūn )黄(huá(✴)ng )的浓雾中商人为(🤴)金钱(🍓)而急(🍫)驰(chí )精(⛑)神空(🔤)虚的青年(nián )男(🔬)女在苟合中被打(🍻)发光阴人们寻(🥒)欢作乐后留下的浊物(wù )漂浮(🐅)(fú )在昔日诗意盎然的泰晤土(tǔ )河在(🚒)(zà(🥑)i )诗人看(🔑)样子情(📺)欲之火毁灭了人性也瞬间毁灭(🏞)了大自然导致(zhì )了这种化(🚇)为灰烬和无踪联结(jié(🔈) )在(🌋)一起(😲)的现实(📬)他向佛陀强烈呼(💸)吁要让(🍒)焚尽物的火(huǒ )来扫尽情欲拯救(jiù )人(🏴)类烧啊烧啊烧(🎾)啊烧啊(ā(🤧) )主啊(ā )你把我拯(🦄)拔出来主啊你拯拔烧啊(🍠)第四章(zhāng )安东尼(🐘)与克(🧤)里奥佩特拉通共(gòng )只能(né(👡)ng )10行行(🦄)行(há(🤲)ng )都是含义深(shēn )刻(kè )的象征有人(🚍)说它象征的内容抵(🎹)得过但丁的一部变形(🚢)记人在欲海中已经(jīng )死去已经死(🏿)去(qù )后(hòu )彻(🤣)底忘掉生前的一切让(ràng )他静静的(de )望着在死(sǐ )亡(🤾)(wáng )后的欲(🐆)海中(zhōng )学会(🎶)反思艾略(luè )特笔(🏽)下(🥎)的海应是(💘)情欲(💀)的象征它夺回来人的生(🍅)命又是(👆)炼狱它让人认清(qīng )自己生(shēng )前的罪恶事(shì )实上(🕦)艾略特是要现代人去正视自己的罪恶浆洗衣物自己(jǐ )的灵魂第五章(zhāng )火(🥤)诫原(yuán )先(xiān )返(🍱)回(🍓)到欧洲(♉)是(🍖)一(yī )片干旱(👠)的荒(🍫)(huāng )原这一主题诗(shī(⬛) )的起首用耶稣被钉入(🎙)在十字架上(🤓)来象征信仰理(🆗)想崇高(📪)的(de )精神追(👢)求在(🏀)欧(ōu )洲大地上消失了(🍙)诗人认为(🍂)从此欧洲便成了(le )一(yī )片可怖的荒(👧)原人们渴求(qiú )着保住(💫)小(😶)命(🕶)的水盼(pàn )着(🤣)救世(shì )主(🍹)的出现热切盼望(♓)世界的复苏灵魂的再造(🍓)他用(💍)水里(🏔)的死亡的典故写了耶(🚢)稣复活后的身影(📫)(yǐng )然而基督不曾重临却(🌠)听到(dà(🕐)o )了惊天(tiān )动地的声巨响革命的象征(🍈)艾略特把(🚩)社会主义革命纳(🏷)入人类的一(🚽)场灾难到最后(🈺)诗人(🕹)借(jiè )雷霆的(de )话告诫人们要施舍可怜(lián )同情克制皈(💉)依佛教宗教那样大地才(cái )会(🗞)复(fù )苏(sū )人(🎲)们(🐅)才(cá(👡)i )分(😔)远离了不死不活的处(chù(👥) )境(jìng )我得到紫钻的宁静(jìng )枯死(🤵)的(🆔)荒原俗(🏀)不可耐(🌺)丑(😢)恶(🎰)虽生犹死的人们(🔫)复(😓)活(huó )一次的希望才(cá(♍)i )是(🦂)一条主线刺穿了全诗阴(🔮)寒朦胧(lóng )的画面深沉地态度(📶)了人(🙉)欲横渡精(📤)(jīng )神(🥘)堕落道德沦丧生活卑鄙龌龊委琐丑恶黑(🌆)暗地的(de )西方(💮)社会的(♊)其实面貌(🛂)去传达出第一次世(♟)界大战(zhàn )后西方人(🏞)对世界对(🎿)现(🔶)实的厌恶普遍的失望情绪和幻(huàn )灭感态度了一(yī )代人的(de )精(jī(📷)ng )神病(bì(🍨)ng )态(📿)和精神危机最终达到否定(dìng )了(📙)古代和现(⚓)代西(🙃)方(🎏)文明同时诗(🍉)歌把(bǎ )西方社会的堕落归(🦃)之于人的原罪把可以恢复宗教精神当(💗)作拯救他们西(xī(🌁) )方世界(jiè )拯救自己现代人的灵丹妙(miào )药上级主(🌚)(zhǔ )管部(😷)门出艾略特思想上的古(gǔ )板守旧和反(🚨)革命炼狱(yù )在艺(🏵)术上的成(💡)就远(🆚)远(🍀)(yuǎn )超过中(🛂)国(✒)古代(dài )派(🗾)的(🛢)别的(📑)诗(💾)作是(shì )一(⚡)首具备(🐢)借鉴吸(👰)(xī )收(🔴)价值值得认出来认真(❇)分析研究的杰作这首抒(👩)情长诗风(fēng )格(gé )多样表现手法(🆎)不拘一格柔和了象征(zhēng )主义意象主义和(🤜)玄学派(pài )的一些特点诗(🥖)中(🈵)陈述(🏆)与咏(yǒng )叹(♒)抒情与讽刺描绘出与警句神(shén )圣(🔪)庄严精致(zhì )典(🐣)雅(🔷)的(de )诗句滑稽(jī )可笑可哂(🎚)的市井俗(sú(😜) )语相互纠缠穿插(chā(⏯) )为五彩缤纷的景(📥)象大量的(de )典故作者摘(🎞)录36个(🗿)作家(💜)56部作品和6种外文比喻(🧢)委婉(🈲)的表达联想对应(🍛)等象(🏳)征主义手法及意(yì )象叠加过时空交错等(🐶)现(🧕)代诗歌(🛵)表现手(📌)段(duà(🚫)n )诗人(rén )为了纯熟他甚至直说按结构了(le )喻示里套象征神话里面套(🚫)神话神话和现实缠绕历史(🐱)与现实(😸)杂(zá )柔疏与密融汇的(de )手(✳)法(🐴)(fǎ )也让诗(🤐)歌垂直(🌍)距(🕛)离(🏜)的抽(🍴)象化哲(🎎)理化有(yǒu )机(😬)地统(🔄)一起来极大地十分丰富了诗歌(💎)的表现手段拓宽思维(wéi )了(le )诗歌的(🈴)思想内容雷(🎲)霆的话在艺术(😈)表现(xiàn )上的不足(🕞)是(shì )用典故太多(duō(🛐) )且(qiě )想像之(zhī )中联想和明(míng )显(🆓)的暗示都内带很大的(👉)随手性导(㊙)致诗歌涩(😳)难辨(bià(🧕)n )使一般读者望而止(zhǐ )步若无艾略特自己再加的50多条(tiáo )注解许多(💾)地方都无法懂得充当(🌪)西方现(⚡)代主义的第(dì )一个流派后期象征主义对文(🤝)学的发展(zhǎn )是(shì(🕌) )有(🍰)独有贡献的它在艺术上的凭空创造(zào )新(xī(💿)n )开拓(📧)所(📵)到得的成功经验丰富了诗歌的表现(xiàn )手段增加了(🚑)诗歌的(🏺)艺术感染力会(💁)影响了现代主义的单(👭)(dān )独的流派象征(💑)主义作家(💞)下(🛅)大力表现(🛄)内心世(🌖)(shì )界也对文学(xué )领(🧐)(lǐng )域的拓展可是象征主义在艺术上过分(🚖)追求表(🙋)现形式(shì )而造成的(de )神秘(🚢)莫测(cè )晦涩与内容上表(⏮)现出去的悲观主义宗(🌂)教神秘主义和反动倒退的社(shè )会(huì )主张则(📓)是应绝对否定(dìng )的(🌛)(de )