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欲海花电影完整版先锋10
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影片信息

  • 欲海花电影完整版先锋

  • 片名:欲海花电影完整版先锋
  • 状态:已完结
  • 主演:汤米·冈恩/洁西·珍/史蒂芬·圣克罗伊/
  • 导演:Don/Edmonds/
  • 年份:2015
  • 地区:欧美
  • 类型:古装/言情/科幻/
  • 时长:内详
  • 上映:未知
  • 语言:韩语,国语,印度语
  • 更新:2024-12-17 10:59
  • 简介:1关于(😂)艾(🦓)略(🕯)特的荒原谁能(néng )给分析一下女巫(🤑)s1关(guān )于艾略特(tè(🐩) )的荒原谁能给分析一(🍣)(yī(🕝) )下女(🐖)巫(😄)s艾(👅)略(luè )特(tè )和荒(huāng )原艾略特18881965原(😚)籍美(🍖)国后加入英国国籍是后期象征主义文学大的的代表都是西方现代主义(😭)文学(👐)(xué(⭐) )最有影响的诗人和评论家1949年(✴)(niá(🍶)n )因对(duì )当代(dài )诗歌作出的贡(gò(🎊)ng )献和所起的先锋作用(🚨)获诺(nuò )贝尔文学奖英王劳绩勋章1955年获歌德奖(🧜)艾略(💭)特1909年(📰)起先发表诗歌先后(⏰)出版社(🎂)的诗集(📻)有(🌼)荒原19091925荒原(🤞)19091935荒原1944诗(shī )歌19091962写于(yú )1915年的诗集是艾略特(🥚)最(🤓)著名的诗作之(zhī )一这首(👜)诗以(yǐ(🌄) )象征(zhēng )主义的手法写资产阶级上流社会(🥇)的一个(gè )中年人在(💳)告白途中(🔌)关(🌜)系错综复杂的(de )矛盾(dùn )心理(💷)故此来怎样表达世纪初一(⛹)部分(fèn )人对(🐉)中(zhōng )国古(gǔ )代文明(🍋)的幻(🤳)灭感借普(pǔ )鲁(lǔ )弗(💕)洛克这一带象征意义的人物(🎖)形象论(👜)述当时普(pǔ )片未知的精神上(shàng )的病态四个四重奏(🚆)是艾略特晚(🥪)期的代表(biǎo )作饱含(⚡)了宗(💔)教和哲学的冥想抒发胸臆对(💴)时间的空幻感和幻灭(👓)感(🆗)夸(🤥)耀基督教(👱)的(de )宗教原罪说大(🅿)力(🚊)鼓吹只有(yǒu )禁欲(yù(👇) )赎罪才能(🛩)解值灵魂的解放这首(shǒu )诗被(🏜)以为是艾略(luè )特在艺术(shù )上登峰造极之作(zuò )长诗诗(👱)集(⭐)1922是(📙)艾略特的代表作除(🏖)诗歌外艾略(luè )特另(lìng )外一些诗剧(🆎)传世(shì )最著名的(🔔)是普鲁弗(🌷)洛(🎊)克的(🐠)情歌(🏇)艾略特(tè )是(shì(🕳) )英美(mě(🙌)i )新当(dāng )面(🐖)批评派的(⏪)奠基人之一被称做中国古代(dài )文(✉)学批(🚺)评(😵)大(🎤)师他(tā(🥥) )早年提议的(📇)创作和批评的(📁)非个人化理论对现(➕)代文(🤵)学有(🖲)一种(🎨)了比较大的影响它的基本是内容(🔭)是生活与艺(💿)术肯(kěn )定不能(néng )等同它(🥞)们之间(jiā(🤑)n )有不(🚛)可逾越(🎠)(yuè )的(de )界限并且作家的个(gè )人感(🎱)情(♟)经验需要(😐)当经过非(⏹)个人(⏲)化(huà )的(🐲)过程将(🏸)个(gè )人(🍛)的情绪改变为宇(🎅)(yǔ )宙性艺术性情绪(xù )才能直接进入文学作品艾(🚀)略(🚄)特的通(🌡)常批评论蓍有四个四重奏1921荒(🔒)原(yuán )1921大教堂的凶杀案1923艾略特的政治观宗教观和(🌲)文化主张是不可违背历史潮流的(de )他一贯主张以宗(🐞)教为政(🐄)治文化的中心实际(jì )教会(huì )来管理呀国(guó )家空(🔉)气传播文化最终(zhō(📍)ng )达到拯救西方的在现代文明艾略(😿)(luè )特世界观(🐆)的偏颇倒致(zhì )了他诗歌(gē )内容(😍)的(de )谬(😔)误传(chuán )统与个人才能(🧐)是像现代英美诗(♌)歌(🥜)的里程碑是象征(zhēng )主义文学中(🐚)最有(yǒu )代表性的(de )作品(🥤)是(🚀)艾略特(🌝)的名动(dòng )天下作和影响(🐽)最深远的作品第一章玄学派诗人将(🍔)(jiāng )西方社会描画为万物萧瑟生机(🍎)幽冥的荒原起首几(jǐ )句便透露(lù )出出诗人深(😄)深(🤮)的(🕙)痛苦和无尽的的失望(💛)和悲哀(➡)春天(tiān )此刻该大地回暖生机盎然(📦)而在(zài )诗人的笔下古代和现代文(💺)明的象征(zhē(👃)ng )伦敦更是一片枯萎(💣)的荒原在这(🔩)没有气(😐)恼的栖息于之所人不生不死虽(⛅)生犹(🛤)死心(🕐)中只有(🔢)虚幻(🏥)和绝望眼前的世界只肆意横行(háng )着海一样的情(qíng )欲(💨)在这难以(yǐ(🏐) )形容的(🐄)现实中充(chōng )斥着市侩(kuài )卑下的人欲死亡后(🥎)的阴云浓的(de )化不(👎)开(🔤)地罩在了(le )西(🌿)方(fāng )世(💹)界的上空人们在(🍯)浑浑(hú(🦑)n )噩噩空间中走到死亡诗人把(🐭)再现实社会(huì )诗说(shuō )地狱现代人(🍔)视为(🏽)还(hái )没(méi )有灵魂(🌓)的幽灵(🚭)第二章(🙄)批(pī )评的功(💴)能用维吉(jí )尔的荒原奥维德(🚦)的死者(🏅)的葬(zàng )仪和莎(shā )士(🌊)比(bǐ )亚的(de )对弈这(zhè )些个作品中直接描写的(🤽)上(🛩)流社会男女的(de )淫欲和(📞)(hé )罪恶与再现实低层(céng )社会卑劣无耻的(📅)肉体交(🏵)易叠映线条(🛴)清晰外在表现精神(shén )枯萎凋谢(🍾)道德(😤)甘愿堕(💗)落的像现(🤛)代(dài )生(💼)活物别(🥋)出(🤝)(chū )伊(💗)尼特中(👵)翡(📍)绿(⛎)眉拉被国(🈸)王铁(😀)卢(📖)欧斯轮奸击杀后变为(😷)莺夜典(👣)故的语句自然使力地(🔇)怎样(🛹)表(biǎo )达了诗歌深沉的主题(🎇)对(🚘)弈即争斗(dòu )征着现代人的勾心斗角用(yòng )古代的暴行和古代和现代的罪恶相比(🕕)较(jiào )比较艾略特认为现代人反复重(📑)复着古代(dài )的人(🕦)罪(🚼)恶世界贪恋(🎃)兽(shòu )欲人们成了(le )毫无人性的行尸走肉说他们是在老鼠狗窝(wō(🥉) )里在那(nà )里死人连自(zì(🚃) )己的(de )骨头都丢得凶光第三章(❌)变形记态度伦敦这(zhè )现(🥉)代(🍧)荒原上俗不可耐肮脏(🌩)罪恶的生活圣洁(🌵)的(💳)教堂(📅)赞歌中世界重(🚹)复着铁卢的(🎥)兽行刺眼(➖)的月(yuè )光(😹)(guāng )下(🤺)母女(nǚ )登(💷)俩(liǎng )干着卖淫行径昏黄的浓(🎃)雾中商人为金钱而急(🛰)(jí )驰精神空虚的青年男女在苟合(🔹)中(🎰)被打发光阴(👔)人们(🎣)寻欢作乐后(🥕)留下的(de )浊物(🔟)漂浮在昔日(🧙)诗意(yì )盎然的泰晤(💲)土(📅)河在诗人看样(👜)(yàng )子情欲之火毁(🗑)灭了人性也瞬间毁(huǐ )灭了大自然导(🦉)致(zhì(🔣) )了这(🚩)种化为灰烬和无踪联结在一起(🍐)的现实他向(🍖)佛陀(tuó )强烈呼吁要让(🛡)焚尽物的火来(lái )扫尽情欲拯救人类烧(❣)啊烧(🐼)啊烧啊(ā(🧟) )烧啊主啊(ā )你把我拯拔出(chū )来主啊你拯拔(🔎)烧啊第四章安(ān )东尼与(🗡)克里奥佩特拉通共只能(néng )10行(👬)行行都(dōu )是含(hán )义深刻的象(xiàng )征有人说它象征的内(nèi )容抵得过(guò )但丁的一部变(🛅)形(🈚)记人在欲海(🚃)中已经死去已经死去后(🏩)彻底忘(wà(🙇)ng )掉生前的一(yī )切(🏹)让(rà(🎽)ng )他静静的(👨)望着在死亡后的(de )欲(🔤)海中学(🐗)会反(✍)思艾略特笔(🤬)下的(de )海(🐓)应(🐊)(yīng )是情(🌽)欲(📢)的象征它(🚘)夺回(huí )来(lái )人(🗼)的生命(🐝)(mìng )又是炼狱它让(🎊)人认清(qīng )自己生(📇)前的罪恶事实(📗)上艾略(㊗)特是要现代(💊)人去(qù )正视自己的罪恶浆洗衣物自己(jǐ )的(🍂)(de )灵魂第(😠)五章火诫原先返回(🕋)到(🎆)(dào )欧(🎳)洲是一片干旱(hàn )的荒原这(👸)一主题诗的起首用耶(🖊)稣被钉入在十字(zì )架上来象征信仰理想崇(chóng )高的精神追(🅿)求在欧洲(zhōu )大(🥜)地上(shàng )消(xiāo )失了(🐑)诗(📌)(shī(🤣) )人(🛒)认(📞)为从此欧洲便成(chéng )了一片可怖的荒原人们(😲)渴(🛒)求着保住(🖨)小命的水盼着救世主的出(🏹)现热切盼望世界的复苏灵魂的再造他用(👴)水(💔)里的死(👗)亡的典(diǎn )故写了耶(yē(😕) )稣复活后(hòu )的身影然而基督(dū )不曾(🔚)重临却听(🚽)到(🔟)了惊天动地的声巨响革命的象(🍃)征艾略特把社(🎳)会主义革(🍉)命纳入(🏃)人类的一场灾难到最后诗人借雷霆的话告诫人们要施舍(shě )可(🌡)怜同情(qíng )克制皈依佛(🗺)教宗(zō(🛃)ng )教那样大地才会复(fù )苏人们才分远离了(le )不死不活的处境(jìng )我得到紫钻的宁静枯死的荒(😑)原(👚)俗不可耐(💣)丑(chǒu )恶虽生犹(🦌)(yóu )死的人(rén )们复(😡)(fù )活(⤵)一次的希望才(cá(🍘)i )是一条主线刺(🦎)穿了全诗(🚿)阴(🍰)寒朦(mé(👰)ng )胧(🎣)的(🤓)画面深沉地态度(😶)了人欲横渡精(jī(🌉)ng )神堕落道德(🌀)沦(lún )丧(🛏)(sàng )生活卑鄙龌龊委琐丑恶(🔺)黑暗(àn )地的(🎢)西方社(shè )会(huì )的其实面貌去传(chuán )达出第(dì(🎹) )一次世界大战后(🔏)西方人对世(shì )界(jiè )对现实的厌恶(⛑)普遍的失望情(qíng )绪(🐋)和幻灭感态度(👴)(dù )了一(yī(🔜) )代人的(🗜)精神病(bìng )态和(📍)精神(shén )危机(🔹)最终达到否(🚺)定了(🌖)古代和现代(🤓)(dài )西(🐠)(xī(🥦) )方文明(🚭)同时诗歌把(⏳)西方社会的堕落归之(👂)于人的(🍵)原(🤓)罪把可以恢复宗教精神当作拯救他们西方世界拯救自己现(📮)代人的灵丹妙药上(🔴)级主管部门出艾略特思想上的古板(🧛)守(🔕)旧和反革命炼(liàn )狱(🎡)在艺术上(🗳)的成就远远(yuǎn )超过中国古(🌃)(gǔ )代派(pài )的(de )别的诗作是一首(🥢)具备(😉)借(🌲)鉴吸收(shōu )价值值(🏳)得认出(🔤)来认真分析(🥐)研究的杰作这首抒情长诗风格(gé )多样表现手法不拘一(🏦)格柔和了象征主(😕)义意象主(zhǔ )义和(🌞)玄(🤘)学派(🌫)的一些(🤓)特点(⏯)诗中陈述与咏叹抒情(qíng )与(🌟)讽(🆎)刺描绘出(✴)与警句神圣庄严精(jīng )致典雅的(🏣)诗句滑(huá )稽可笑可哂(shěn )的市井俗语相互(hù )纠缠穿(chuān )插为五彩缤纷的景象大(dà )量(🥁)的典故作(⏺)者摘录36个作(🐓)家(jiā(👒) )56部作品和6种外(wài )文比喻委婉(wǎn )的表(biǎ(👰)o )达联想(xiǎng )对(duì )应等象征(🛥)主(🛍)义手法及意象叠(✖)加过时(🛌)空交错等现代(♿)诗(🏽)歌表现手(🐄)段诗(🤾)人(🔻)为了(le )纯熟他甚至直说(🎢)按(àn )结构了(📗)喻示里套象征神(🍋)话里面套神话(huà )神(⚽)(shén )话和现实缠绕历史(😵)与现实杂柔疏与密融汇的手法也让诗(shī(⛸) )歌垂直距离的(de )抽象化哲理化有机(🐂)地统一起来极(jí )大地十分丰富了诗歌的表现手段拓(♑)宽思维了诗歌的思想内容(róng )雷霆的话在艺术表现上(shà(🚁)ng )的(🕖)不足(🐢)是用(yò(🚴)ng )典故太多且(qiě(🈲) )想像(xiàng )之(zhī )中联想(🏛)和明显的暗示都内(📓)带很(👶)大的随手性(🤩)导(dǎo )致诗(➿)歌涩难辨使一般(♟)读(📿)者望而止步若(🤖)无艾略(🚌)特自己(jǐ )再(zài )加(jiā )的50多(duō )条注解许(xǔ )多地方都无法(fǎ )懂得充(🍺)当西方现代主(zhǔ )义的第一(yī )个流(👨)派后期象征主(🔺)义对文学的发展(🚖)(zhǎn )是(shì )有独有贡献的它(tā )在(zà(😺)i )艺术上的凭空创造新(xīn )开拓所到得(dé )的(🤖)成功经(🐂)验(🌡)丰富了(le )诗歌(♊)的表现手段增加(jiā )了诗(🍑)歌(gē )的(de )艺(🎤)术(🤵)(shù )感染力会(huì )影响了现代(dài )主义的单(🏋)(dān )独的流派象(xiàng )征主义作(📬)家下大力表(biǎo )现内心世界也对文学领(lǐng )域的拓展(🔏)可是象征主(🌚)义在(🎙)艺术(🧕)上(shà(🐹)ng )过分追求表现形(🎂)式而造成(chéng )的神(shén )秘莫测晦涩与(🐄)(yǔ )内容(🍄)上表现出去的悲观主义宗教神秘(mì )主(zhǔ )义(😁)和反动倒退的社会(🔕)主(🔶)张则(🔟)是(😜)应绝对否定的

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