简介欲海花电影完整版先锋7
欲海花电影完整版先锋77网友评分次评分
7
网友评分
次评分
影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：克莱尔内布/维托里奥梅佐焦尔诺/安杰伊塞韦伦/格拉日娜沙波沃夫/
- 导演：菲利普·诺伊斯/
- 年份：2014
- 地区：美国
- 类型：动作/恐怖/言情/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：英语,国语,韩语
- 更新：2024-12-19 09:18
- 简介：1关于艾略特的荒(👹)原谁能给分析一下女巫s1关于艾略(🛢)特的荒原谁能给分析(xī )一下(🐹)女巫s艾略特和荒(✍)原艾略特18881965原籍美国后加(🔥)入英国(🚜)国(🏢)籍(🚣)是后(🆚)期象(xiàng )征主义文学大的的(🛺)代表(biǎo )都(✍)是西方(🚂)现代主义文(wén )学最(🉐)有影响的(🔷)诗人和评论(🍨)家1949年因对当(📟)代诗歌(🚠)作出(🗨)的贡(🤑)献和所(suǒ )起的先(🌒)锋作用获诺(🕞)(nuò )贝尔文学奖英(yīng )王劳绩勋章(👄)1955年获(🛢)歌(gē )德奖(🍩)艾略特1909年(nián )起(qǐ(🍐) )先发表诗歌先后出版社(🐬)的诗集有荒原19091925荒原(yuá(⛩)n )19091935荒原1944诗歌(🦖)19091962写于1915年的(de )诗集是艾略(😆)特最著名的诗(♿)作之(zhī )一这首(shǒu )诗以象征主义的手法(fǎ )写资产(🌰)阶级上流社会的一个(gè )中(zhōng )年人在(🤯)告白途中关系错(🏈)综复杂的矛盾心理(🐞)故此来怎样(🏹)表达世纪(🌆)初一(yī )部(bù )分人对中国(🚣)古代文(🔮)明的幻(🕟)灭感借(jiè )普(pǔ )鲁弗(fú )洛克(kè )这(zhè )一(yī )带象(🏓)征意义的人(😠)物形(xí(🚣)ng )象论(♍)述当时普片未知的精神上的病态四个四(🛬)重奏是艾略(📱)特晚期的代表作(zuò )饱(bǎo )含了宗(🐯)教和(hé )哲学的冥想抒(shū )发胸臆(yì )对(🤸)(duì(✍) )时间的空幻感和(😶)幻(huàn )灭感(gǎ(❔)n )夸耀基督(dū(💫) )教的宗教原(🌡)罪说大力鼓吹(🛵)只有禁(🍷)欲赎罪(📱)(zuì )才能解值灵魂的(🤾)解放这首诗被以为是艾(♐)略特在艺(🐇)术上登峰造(♊)极之作长(zhǎng )诗诗(shī )集(💦)1922是艾略(🤖)特(tè )的代(🍯)表作(zuò(🏺) )除诗歌外艾(ài )略(⏱)(luè )特另外一些诗剧传世最著名的是普鲁(🔈)弗(fú )洛克(kè )的情歌(🚆)艾(🎃)略特是英(👁)美新当面批评派的奠(dià(🏬)n )基(🌔)人之一被称(chēng )做中国古(⬅)代文学批(🐒)评(🏆)大师他早年提议的创作和批评的非个人化理(💨)论对(duì )现代文学有一种了(🐧)比较(jiào )大(😣)的影响它的(de )基(🔎)(jī )本(🔽)是内容是(shì )生活与艺术肯定不能(🗣)等同(📅)它(📮)们之(zhī )间有不(🍦)可逾越的界限并(🤪)且(🙇)作(zuò )家的(🆚)个人感情经验需要当经(💲)过(guò )非个人化的过程将个人的情绪改变为宇(yǔ(🔌) )宙(➿)性艺术性情(🎊)绪才能直接(⬜)进(💛)入文学(📞)作品艾略特(🕖)的通常批评论蓍有(🏪)四个四(🌨)重奏(🔐)1921荒(🔫)原1921大(⏱)教堂的凶(🎱)杀案1923艾略(luè )特的政(zhèng )治观宗教(🕗)观和文化主张是不可违背历史潮流(🔆)的(🍺)他一贯(guàn )主(📻)张以宗教为政治文(🔂)化的中心实际教会(♎)来(🧖)管理呀国家(jiā(🥊) )空气(📿)(qì )传(chuán )播文化(⛔)最终(zhōng )达到拯救西方的在现代文明艾略(🙏)特(🥠)世界观的偏颇倒致了他诗歌(🎲)内容的谬误传(💪)统(tǒ(🤖)ng )与个人才能是像现代英美诗歌(gē(🎲) )的里程碑(🈴)是象征(🦊)主义(🕯)文(wén )学中最(🌾)有代表性的作品(✝)是(🕍)艾略(😩)特的名动天下作(🍈)和影响最深(shēn )远(🏵)的(de )作品(✍)第一(yī(💨) )章(🚁)玄学(👧)派诗(shī )人将(jiāng )西方社会描画(huà )为万(🤧)物萧瑟(sè )生机幽(👊)冥(🍳)的荒原起首几(🥗)句便(🏑)透露出出(📜)诗人深(shēn )深的痛(🍵)苦和无尽(💍)(jìn )的的失望和(🍲)悲(bēi )哀春天此刻该大地回(huí )暖生机(😜)盎然而在诗人的(📐)笔(⚓)下古代和现(⬆)代(🔹)文明的象(🗜)征伦敦更是一片枯萎的荒原(🔯)在这没有(yǒu )气恼的(de )栖息(👥)于之(zhī )所人(💳)不生不(bú )死虽生犹(yóu )死心(💚)中只(🌋)有虚幻和绝望(wà(🍷)ng )眼前的世界只肆意横(héng )行着(📶)海一样的情(🍎)欲在这难以形容的(🌅)现实中充斥着市侩卑下的人欲(🚔)死亡后的阴云浓的(👘)化(huà )不开地罩在了西方世(shì )界的(de )上(🏚)空(kōng )人们在浑浑(hún )噩噩空间中(zhōng )走到死亡诗(shī )人(🐀)把再现实(💓)社会诗(🏮)说(shuō(🙆) )地狱现(xiàn )代人视为还没有(🍐)灵魂的幽灵(líng )第二(èr )章批评(😪)的功能用维吉尔的荒原奥维(💷)德(🎤)的死者的(de )葬(zàng )仪(🎡)和莎士比亚的对(🆕)弈这些个(🈴)作品中直(➡)接描(miáo )写(🐀)(xiě )的(🕍)上流(🏮)社会男女(🥉)的淫欲和罪(🎊)恶(💹)与再现实(🧦)(shí )低层社会卑劣无耻的肉体交易(yì(🐬) )叠映线(👫)条清晰外在(🎞)表现精(🕹)神枯萎(wěi )凋谢(🥄)道(🐳)德甘(💂)愿(🔲)堕落的(🏪)像(xiàng )现代生活(huó )物别出伊尼特(🌍)中翡绿眉拉(🥧)被国王(wáng )铁卢欧斯(💃)轮奸击杀后变为莺夜(♎)典故的语句自(✌)然使力地(dì )怎样表达(dá(📦) )了诗歌深沉(chén )的主题对弈即(⏹)争(📦)斗征着现代人的勾(gō(🗒)u )心斗(dòu )角用古(🤡)代的暴行(háng )和古(🏝)代和现代的罪恶相比较比较(jiào )艾略特认(rèn )为现代人反复(🥉)重复(👘)着古代的人罪恶(🈴)世(shì )界贪恋兽欲人们(💒)成了毫无(👩)人性的行尸走肉说(shuō )他(☝)们是在老(📕)(lǎo )鼠狗(📲)窝里在那里(lǐ )死(sǐ )人连自己的骨头都丢(🐼)得凶光第三(🤬)章变(✒)形记态(💕)度(🚇)伦敦这现代(🧒)荒原上俗不(bú(❇) )可耐肮脏罪(zuì )恶的生活圣洁(jié )的教堂(táng )赞歌中世界(jiè )重复着铁(🛥)卢(lú )的(❓)兽行刺(🏸)眼的月光下母女登俩干着(⚫)卖(🏮)淫行(háng )径(🍯)昏(hū(🤭)n )黄(🎉)的浓雾中(zhōng )商(📚)人为金(⏸)钱(qián )而急驰精神(shén )空(kōng )虚(xū )的青(🛀)年(🏽)男女(nǚ )在(🎥)苟合中被打发(fā )光阴人(🕑)们寻(🔚)欢作乐后留(🖨)下的浊物漂浮在(zài )昔日诗(👪)意盎然的(de )泰晤土河在诗人看(🈷)样子(🤓)情欲之(zhī )火毁灭(😓)了(le )人性也瞬间毁(🏺)灭了大(🍽)自然导(dǎo )致(zhì )了这种化为灰烬和无踪联结在一(yī )起的(de )现实他向佛陀强烈(🐪)呼吁要让焚尽(🌇)物的(🎇)火来扫尽情欲拯救(💞)人类(🥊)烧啊烧啊烧(shāo )啊烧啊(📵)主啊你把我(🍶)(wǒ )拯拔(⛓)出来(lá(⚾)i )主啊你拯拔烧(⏰)啊第(⏱)四章安东尼与(yǔ )克里奥佩特拉通共只(zhī )能(🚄)10行(😺)行行都是含义深刻(📢)的象(🆎)征有人说它象征的内容抵得过但丁的一部变形(⚪)记(🕧)人在欲海中已经死去已(🚐)经(jīng )死去后彻底(🏃)忘掉生前的(🚶)一切让他(🥧)静静的望着(📻)在死亡后(hòu )的欲海(🎳)中(zhōng )学会反思艾(ài )略(🏄)特笔(🗣)下的海应(🔏)是情(➰)欲的象征它夺回来人的生命又是炼狱(🏚)它让人(rén )认清(🤙)自己生前(🙂)的罪(🚑)恶事(😿)实(shí )上艾略特是要现代人去(🌥)正视自己的罪(✝)恶浆洗衣物自己(🧕)的灵魂第五章火诫原(🐍)(yuán )先返(fǎn )回到(🏛)欧洲(zhōu )是(🏓)一(🕋)片干旱的荒原这一主题诗(shī )的起首用耶稣被钉(🐫)入在十(🏷)字架(⏲)上来象征信(🥔)仰(🔖)理想崇高的精神追求在欧(🕸)洲大地上消失了诗(shī )人(🛋)认(😂)为从此欧(🐦)洲(🏫)便成了一片可怖(🕡)的(⏹)荒原人(👽)们渴求(qiú(⛏) )着保住小(xiǎ(🌄)o )命的水盼着(🦄)(zhe )救(jiù )世主的出现热(😋)(rè )切(qiē(🎣) )盼(pàn )望世(shì )界(jiè )的(de )复苏灵魂的再造他用水(✔)里(lǐ )的死(🥖)亡的(de )典故(gù )写了(👷)耶(yē )稣复(👽)活后(hòu )的身影(yǐng )然而基督不曾重(chó(🍳)ng )临却听(🎺)到了惊天动地的声巨响革命的象(xiàng )征艾略特把社会主义革命纳入人(rén )类的一场灾难到最(🕸)后诗人借雷霆的话告诫人们要施舍可怜同(🍵)情克制皈依佛教宗教那样大地(dì )才会复苏人(🤗)们(men )才分远(⏭)离(lí )了不死(sǐ )不活的处境我得到紫(🛸)钻的宁(níng )静枯(🏝)死的荒原俗不可耐丑(chǒ(🚁)u )恶(🔥)虽生犹(💅)死的人们复活一次的希望才(🥔)是一(yī )条主线刺穿了全(😙)(quá(🛣)n )诗阴寒朦胧(🔖)的(🐃)画(🗨)面深沉地(🌠)态(tà(🛅)i )度(dù )了人欲(🚞)横渡精神(shén )堕落道(🎏)德沦丧生活卑鄙(🚁)龌龊委琐丑恶黑暗地的西方社会的其实(👗)面貌(mào )去传达出(chū )第一次(🔍)世界大战(🏽)后西方人(✖)对世界对现(xiàn )实的厌(🥞)恶普遍的失(🙈)望(⏳)(wàng )情绪和幻灭感态度了一代人的精神病态和精神危机最终达(dá(🛥) )到(dà(📍)o )否定(💗)了古代和现代西(xī )方(fāng )文明(🧀)同时诗歌(✔)(gē )把西方社会(🐁)的堕(🥢)落归之于人的原(🐥)罪把(🎊)可(kě )以恢复(🎊)宗教精神当作(🕶)拯救他(👍)们(🐻)西方世(🐇)界拯救自(💋)己现(🌈)代(⏸)人(💳)的灵丹妙药上级主管(📳)部(bù )门(🆖)(mén )出艾(ài )略特思想(🔚)上的古板(💋)守(🌦)旧和反革(🐦)命炼狱在艺术(shù )上(🌼)的成就远远超过中国(📶)古(gǔ )代(dài )派的(de )别(😏)的诗作是(shì(😦) )一首具(jù )备借鉴吸收价(jià )值值得认出来认(rèn )真分(🌧)析研究(🈷)(jiū )的杰作这首抒情长诗风格多(🙂)样(yàng )表现手法不拘一格柔(👡)和了象征(🥌)主义意象(💥)主(🐑)义和(😪)玄学派(pài )的一些特点诗中陈述(➗)与咏叹抒情与讽刺(cì )描(🛸)绘出(chū )与警(jǐng )句神圣庄严精(jīng )致典雅的诗句滑稽可笑可(🍌)哂的市井俗语(⛸)相(🤳)互纠缠穿(🚭)插为(👼)五彩缤纷(🆖)的(🚽)景象大(🅿)量(liàng )的典故作者摘录36个作(📑)家56部作(💗)品(💳)和6种外文比(bǐ )喻委婉的(🏝)表达联想(xiǎng )对应等象征主义(yì )手(🔩)法及(🔵)意(🤰)象叠(🙉)(dié )加过时空交(jiāo )错等现代诗(📞)(shī(🙅) )歌表现手段诗人为了纯(🐐)熟他甚(🐵)至直说按结构了喻示里套象征(🔫)神话(🦁)里面套神话神话和现实(shí )缠绕历史与现实(shí )杂柔(róu )疏与(yǔ )密融汇的手(🙁)法(🗒)也让(ràng )诗歌垂(💫)直距离的抽象(xià(🎍)ng )化哲理(lǐ )化有机地统一(📰)起来极大地(🐖)十分丰富了诗歌(🐸)的表(biǎo )现手段(duàn )拓(❗)宽思维了诗歌的思想内(😁)容雷霆的话在艺术(shù )表现上的不足是用(yò(🎚)ng )典故太(tà(🎗)i )多且想像之中联(lián )想和(hé )明显的暗示(💆)都内带很(🌶)大的随手性(xì(🆗)ng )导致诗歌涩难(🕓)辨使一般读者望而(✋)(ér )止(zhǐ )步若无艾略(👃)特(tè )自己再加(jiā )的50多条注解许(🏏)多地方都(🍾)无法(🖤)懂得(🦅)充当西方现代主义的第一(👀)个流派(pài )后期(📳)象征主(🥣)义对文学的发展是(🐩)有独有贡(🌰)献的它在艺术上的凭空创造新(😕)开拓所(🍄)到(🆑)得的(de )成(🀄)功经验丰富了诗歌的表现手段(duàn )增加(jiā )了(🚤)诗歌(gē(🐵) )的艺术感(🌔)染(🏖)(rǎn )力会影响了现代主义的单独的流派象征主义(yì )作家下大力(💃)表现内心(xīn )世界也对(😕)(duì )文学领域(🚟)的拓(🍨)展可(➕)是象征主义在艺术(🔠)上过分(🚀)追求(🏙)表现形式而造(🔲)成的神秘(mì )莫测晦涩与(yǔ )内(nèi )容上(🛠)表现出去的悲观(🍭)主义宗教神(shén )秘主义和反(😲)动倒退的社会(huì(👰) )主张则(🌺)是应绝(jué )对否(🕜)定的(de )