简介王阳明为什么会在龙场悟道8
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影片信息
王阳明为什么会在龙场悟道
- 状态：已完结
- 主演：伊吹稟/伊籐若菜/山口慎次/
- 导演：亚特郭力/
- 年份：2016
- 地区：日本
- 类型：恐怖/言情/古装/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：日语,印度语,国语
- 更新：2024-12-15 18:40
- 简介：1王阳明(mí(👆)ng )为什(shí )么(me )会在(🌋)龙(lóng )场悟道1王阳明为什么(🛤)会在龙场(chǎng )悟道大(dà )明正德(dé )三年的一(yī )个(🧜)春夜比较偏僻的贵州龙场(🐴)驿传他来了一(yī(📱) )阵(⚽)放声大笑(🎊)这笑(xià(🏁)o )声出处(chù )一个三十六岁的中年大叔之(zhī )口它(tā )有如一声惊雷划破夜空又宛(wǎn )如(💣)一个婴儿的第一声(🧒)啼哭震骇(hài )了世(➿)人的(🎪)(de )心灵震颤这(zhè )阵(💤)大笑在(zài )中(🤺)国(🉑)思想史上全部土(tǔ )地(🧤)极为重要(📏)(yào )地位和意(yì )义的一(🚹)个儒家思(sī )想学派心学(xué )至此刚刚诞生心学(🐮)是(shì(🤲) )什么为(wé(🦕)i )么是王阳(🦁)明(🐼)这(🤶)种中(🦏)年大叔首当其(qí )冲领悟出的他是怎样参悟(😈)进去的我们下面一一来探讨(tǎo )探讨(tǎo )一悟道前(🛺)的王阳明王阳(yáng )明原名王(🍵)守仁字伯安明朝浙江绍兴府余(🥀)姚县人(🖱)子(zǐ )弟于一个书(shū(🍊) )香世家他(🎽)的父亲王华是(🛀)明朝(🌱)的状元但王阳明(💆)却对科举没什么兴趣怀(🌷)疑(🔊)科举不是(🌻)第一等(🥈)打紧事读书(shū )好的目的(de )不是什么当官而是做一个圣贤(xián )在他生活的年代(🚘)朱熹(📕)的理学思(sī )想(xiǎng )已从属(🥜)(shǔ )地(dì )位(Ⓜ)了中国三(🐟)百多年程朱理学以(yǐ )为(🔕)万(wàn )物(🙍)皆(🍘)有天理所(🕺)谓物有相(🆑)关连精粗一草一木皆具至(📱)理(😁)这(🌞)(zhè )时的王阳明(⌛)这一(🗜)点都是更加我相信的(🌕)另外亲自(♎)做了(🔁)尝试(😠)十(shí )五岁(🙏)时他(➰)和朋(péng )友一(yī )起坐(zuò )对(🐌)竹林(🏰)苦思冥想(🥐)沉思竹子的来龙去脉生长机(🏟)理试(shì )图找寻(📼)竹子所含(🎬)着的道但是(🎽)他的朋友(🥊)不(🖊)到(🔺)三天就(🤚)病到(👩)了他(tā )自己一(🔶)定要(yào )坚持了(le )七天而(⛹)且是没有能找(📏)到天理不(🌭)但差一(😮)点格(gé )出了神(🕷)经病(bìng )守仁龙场悟(🔟)道王阳明并无彻底放弃他在二十岁和二十六岁时又分别并且(qiě )过两次穷理的努力只(👹)不过结果是一样的什么也格(🍤)(gé )不进(🤷)去从此之(🆓)后王守仁对(🚏)尊德性(xìng )学说出现了极高(📽)的(😖)怀(huái )疑他的(de )格物(🔚)实(⌚)践(🍜)那就是中国哲(😮)学史上著名的守(shǒ(🎈)u )仁格(🥧)竹弘治十二(èr )年二十八(🛄)岁(suì )的王(🗺)守仁(🥂)会(huì )试(⛴)中第中二甲第七(🏂)名(🤴)进士授兵部主(👸)(zhǔ )事几年(nián )后明孝宗崩(bēng )逝登基的正德皇(🛀)帝宠信以(yǐ )刘(🔁)瑾为首者的宦官集团实行特(🌉)务统(🚉)治刘瑾权势臭烘烘一手(shǒu )御使了内阁内阁首辅(⛽)焦(📈)(jiāo )芳奏事(✒)的奏折都要准(🕶)备(bèi )两份一份给皇帝一份给刘瑾(🛎)这(😏)个(gè )太监头子(🦌)但完(wán )成任务(wù )了(🐡)立(👡)皇帝(📧)的外号(hào )形成了(⏱)一手(shǒ(🍅)u )包天(tiān )的政(🔰)治(🎈)局面刘谨遇上(✔)刘瑾的作威(wēi )作福(🚥)御史戴(dài )铣薄(♎)彦(💠)徽等人上(shàng )奏朝(🥨)廷武宗要(🌘)求严惩(chéng )不贷刘瑾但(〽)被刘瑾矫诏抓(🛄)入大牢刚(🗾)正不阿的(de )王守仁丝毫不理会自己的安危(👫)上奏力辩(👕)但是他的奏章根本起不到什么好作用刘瑾(🌮)将与自(💏)己为(🚪)敌的王守(😨)仁打了四十廷(tíng )杖发配到边(biān )远山区的贵州龙(🗳)场驿因此在路上还几次派人去(⏯)想暗(àn )杀王守仁多(duō )亏王守(⛵)(shǒu )仁机智(zhì )做出(chū )决定了投(tóu )江自杀(💬)的伪现(🤼)场才(cái )难以逃脱刺客(⏲)回到贵州二龙场驿是(🐩)个什(🎢)么地方被贬谪(🥤)坐落今天的贵(guì )州省(🔧)修文县境内在当时是一个(gè )鸟(📔)不拉屎的偏远(🦅)之地这里天无(wú(📃) )三(🤗)日晴(🍝)(qíng )地无三里(🥐)平人(🔙)(rén )无(🔺)三分(🔻)银是一个(🎺)就没农田(🛳)过的远(yuǎn )古时期之地漫山(shān )遍野毒(dú )虫(chóng )猛兽瘅(💾)疬(🦒)(lì )划地(🏑)为(🌈)王又兼且周边是(🌎)少数民族同胞语言不通缺衣少粮(😄)(liáng )条件十分艰苦(🆚)王(❤)守仁(🐱)曾在自己的何陋轩记中具体(⚡)描述(🚵)过这种地(dì )方始予至(zhì )无室以止(🕐)能居丛(cóng )棘(🏌)与在迁于东峰就石穴(xué )而居(🚒)之又阴以(yǐ )湿连住的地方都就(jiù )没在(👱)这里王守仁(💫)根本(🐥)不(💧)会又不是(🏋)有(🎪)什么(❓)朝廷官员(🔂)了(🥢)只(🐅)是过(💟)着和野人一(yī )样(✌)的(🔷)生活他亲自来犁地有(yǒu )时(💅)采(📪)野菜度日得了病也是没有药只有靠当地的(⚽)巫师跳大神治(zhì(🚢) )疗在这种(zhǒng )离(🐕)开故乡(xiāng )远远(🍏)离开熟悉的(de )城市生活的(👆)地方王(wáng )守仁对(🍚)家人对朋(péng )友的(📌)思念与(🐟)(yǔ )日俱增可(😩)是(🐷)他最掀心(❕)的是国事(🎪)是朝(📱)政(💹)的糜烂(làn )但(📏)(dà(Ⓜ)n )是(🌡)他又帮不上忙这样的痛苦让(🗡)(ràng )他溪(xī )水(shuǐ )清一跌照我白发生了什么他忧虑韶光(🔸)易逝忧虑渺(🃏)渺百(😕)年(nián )内吾道终何成(♈)恰恰(🎍)这个苦难历练了王守仁(rén )的意志让他(🏁)看透了富贵如尘(💔)沙浮(🎀)名(míng )亦(yì )柳絮(🍟)他在这样的逆(🥔)境空间(🐄)中仍旧(jiù )坚持两个月自己的求道(🔀)之路深入(✨)天(🐂)理(🐛)之路(🕛)三王阳明如何悟出的道王(🌰)(wáng )阳明悟得的过程(chéng )颇具英雄王座(zuò )性据王阳明年谱记载他在龙场驿中日夜(😒)端居澄默(🖱)以(📚)求静一而(ér )久(🛂)胸中飞(fēi )飞扬(🏮)扬始之圣(🗯)人之(🏼)道吾性自足向之求理(lǐ )于事(🛎)物者(💖)误也(👑)乃以(🍼)(yǐ )默记五经之(zhī )言而证之俱完全(😦)(quán )吻合显然这日积月累的探索(suǒ )求知再(🏧)次完成了量变到质变的过程的过程修(🔜)心的(🤙)关键就是想明(🥅)白了了其中(zhōng )的奥妙(🚭)这种悟是可以剧烈人(🥟)的一生(👚)也这个可以在(🛣)某(🈺)一个瞬间而王守仁(❓)的领悟就(👸)发生在那一刹那关与(👰)他的悟(🐖)道王阳明年谱是这样(🏌)记载的(🌾)忽中夜京(🍆)山恪物石轩之旨寤寐(🦊)中若(🌥)有语人之者禁(jìn )不(📿)(bú )住呼(🕋)跃(🌶)从(🚪)者皆(jiē )惊始知圣人之道吾性安于向之求(qiú )理于事物者误(wù )也(🦑)他好似一只虫(🎵)子再次冲(🆖)破了那一些(xiē )缠绕他的茧化蝶(👋)而出数百年(🧔)(nián )间默记五经之言证之莫不完全吻(wěn )合这就(jiù )是思想史上空(🦓)前著(🚵)名的龙场悟道四王(wáng )阳明悟出(🤭)(chū )的道是什(🛺)么阳明心学的理论核(hé )心也就是(👉)龙场领(lǐng )悟出的道的内容说站了起来很简单(dān )啊就四句话无善无恶心之体有(🌵)善有(🥀)恶意之动知善知恶是(👽)(shì )良(liáng )知(zhī )为善去(🚸)恶是穷理阳明(🈳)悟得处王守仁怀疑人的良知是草木瓦(🛶)石的良(liáng )知(🕦)风雨露雷日(🎠)月星辰禽兽草(🧓)木山(shān )川土石(shí )与(yǔ )人(rén )原只一(🕌)体(🍺)(tǐ(🏿) )故五谷禽(qín )兽之类皆可(🕣)(kě(😢) )以养人药石之类皆可以疗(🤮)疾只为同此(👲)(cǐ )一气故能(😲)相通良知天理(lǐ )心之本体本来(🌫)那是如如(rú(📰) )不动无(wú )善无恶非(🏠)善非恶的但是(shì )人在有所不同的情景下却有善意善行故(👙)意恶行好(⚪)人也很有可(kě )能在(💩)这个特定(🐰)的事件的(🕥)情(qí(🗽)ng )景(😢)(jǐng )下做出(🍡)决定恶事坏人(rén )也许也做过好(hǎo )事(🌗)一个人要是不(bú )能(🦅)对的地分(fèn )辨(👿)善和(🚵)恶把恶拿出来善把善只不过是恶那么他的良(liáng )知也会又出现错误此时的(de )心已经被私心和物欲掩没(🥔)了所以(yǐ(🚴) )我(🐼)人(rén )要很努力使自己的心回(🧀)到无(〰)善无(wú(🌦) )恶的(de )状态才能有(🎯)错误的的(🏺)良(💷)知才(cá(🌅)i )能(🏦)错(💤)误的的穷理(🦉)阳明心学这个可(😆)以胜知行(háng )合一(🛷)三个字(zì(🅿) )简洁(🙍)的语言也应该是(🧣)(shì )现(👠)在(🍼)说(🎋)(shuō )的知行合一(👎)致良(😦)知(🏪)应该(⛷)是去(🚪)恶为善(shàn )那(🤒)是(shì )存(cún )天(tiān )理灭人欲(🐔)所以王阳明自(👩)己总结道(🔔)诚(😃)意正心是(shì )学问大头脑是(shì )圣人教人第一义(🐕)致良知三字真圣门不(🕟)立文字吾一生所(💈)遇(🥤)讲学只(🉐)不过致良知三字(🦇)(zì )五为(wéi )什么只(zhī(🕞) )有王阳(✡)明能悟出道一种思想(xiǎng )流派不(🐥)可能是在(🗽)虚空中有一种的就算是是王阳明这样的大贤也不可(kě )能凭空出现弄出知行合一他的思想基础(chǔ )是什么现在(🕶)一般怀疑(yí )王阳明(mí(🚏)ng )的成就是他(tā )佛道(🥗)儒(rú(😌) )三(☝)家(🏫)兼学的结果他的心学也组建(😬)(jiàn )在(😥)儒家(jiā )释家和道家(💵)三(sān )家(♈)(jiā )思想基础上的哲学朱熹王阳(💆)(yáng )明的心学是(shì )在(zài )陆九渊宋明理学基础上有(👃)一种的(🤩)陆(🕓)象山(🐤)先(xiān )生主心(👵)即(✨)理说主张宇宙(👎)叶白吾心吾心即是宇(🕞)宙对王(🍻)阳明的影响很(🥖)小朱(🚺)熹表(🔲)示异议格物(🔁)致(➰)知强(qiá(🐁)ng )调怎(zěn )么学(🏣)习知识(🌐)的重要(🦇)性以为(wé(🎿)i )人的道(💌)德水平是会(huì )随着知识的增长(zhǎng )而增(🕣)长的那样(🛂)(yàng )的(🕘)说(shuō )法小编本人不质(🚵)疑历(✅)史(🛷)上有(yǒu )才(🏯)的人过多(duō )了而陆九渊强(🦗)调(diào )什么明心学的目的(🧗)并不单本质只(🔆)学(xué )知识完全是替做一个有(🌕)道德的人(🔼)在人(rén )的(🚃)心(⛩)理和行为彼此间联系联系上朱熹怀疑心(xīn )有人心(🔀)与道心之分(🔫)道心是人心的主(zhǔ )宰(❤)人心(🍝)必须给予(yǔ )道心的统领也就是(📤)心统性(📐)情陆九渊认为心是(🏟)人(🐧)(rén )的(🏇)本质(zhì )所在的位置心是理(lǐ )理(lǐ )就是心而(🌞)王守(shǒ(🚋)u )仁的心学特别强调心即是理确实受了陆九渊的影响所以才后世也把(🆚)他们总(zǒng )称(🐤)为陆(😣)王陆九渊(🍕)我不记得在哪(🚍)见(jiàn )到过一(yī )个(gè )故事王阳明青(👒)年时(🕙)有一个和(hé )尚朋(péng )友喜(xǐ )欢(🎦)与王阳明说禅(🗯)谈经论道(💶)(dào )某(mǒ(🌈)u )日这位(wèi )和(📄)尚口占一偈杯子(🙉)扑落地(🆗)响声明沥沥虚空齑(👁)粉也狂(kuáng )心当下(🌜)息王阳明(🌖)(míng )思索许久回赠的偈(💁)语是春(chū(🕸)n )到花香处处秀(🥈)山(📿)河(hé )大(💕)地(🤺)是如来从这里我们也(yě(🍬) )可以猜想(xiǎng )青年时期的王阳(yáng )明就在(🛴)认真思索心(xīn )与道(👔)的联系(xì )而且(💀)他(tā(🌬) )后来(lái )我们的心学很明显给(✡)予(😹)了佛家这些(👜)智(🐒)(zhì(👸) )慧(🎹)(huì )的影响六笑语的一点感想本(⏪)文作者是一位心(🐆)学的信仰自己(jǐ )者也(🕐)(yě )读过阳(yáng )明先(xiā(🍹)n )生(🔳)(shēng )的(de )大作(zuò )在(zài )本(běn )文(🚝)作者很显然深陷逆境(〰)的(🗝)人如果能(🏻)可以(🌬)排除一切困难彻底放弃世俗(🌘)的(🚐)烦恼一心一路(lù )探索是是可以做到(dào )彻悟提升一(yī )个更高一级的思(🌳)想境界的心学三(sā(🥤)n )圣雕像从(cóng )历史上看这种现象的(🎴)例子(🛹)不胜枚举从周文王(wáng )被囚禁(🐙)创作作品周易司马迁牢(🐩)中著史记孙(sūn )膑受(⚫)刑写兵法韩非子(🌽)狱(yù )中写说难他(tā )们都(🍼)是在逆境(👏)中(😆)完成了思想的升华阳明先(🍊)生是古代(🥙)公(🏑)认的圣贤在(🍠)龙场驿这种艰苦(🍁)的(🤓)环境(💣)中他是(🐇)没(🎙)有击倒对方倒(♐)(dǎo )是(💅)在些修(xiū(🎣) )心(xīn )创派(🌠)了(⛲)自己的(🐬)思想(xiǎng )体系待(🦂)到今天他(tā )的心学无(wú )法形(xíng )成(chéng )了那里流派甚至还国内传播到了(🎱)世(✉)界但知行合一依旧是他的(de )精髓(suǐ )事实上有人(🐓)提过心学是中(😏)(zhōng )国(🤲)古代成功学最(🦆)佳的(💲)位置指(zhǐ )导思想21世纪将会(huì )是王(wáng )阳明(✡)的世纪参考资料王(✍)阳明(míng )年谱