简介欲海花电影完整版先锋6
欲海花电影完整版先锋66
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影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：埃文·蕾切尔·伍德/茱莉亚·莎拉·斯通/丹尼斯·欧哈拉/马克西姆·罗伊/乔·柯布登/
- 导演：Cybil/Richards/
- 年份：2016
- 地区：国产
- 类型：科幻/动作/恐怖/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：日语,韩语,印度语
- 更新：2024-12-17 03:57
- 简介：1关于(♒)艾(🛶)略(luè )特的(🎺)荒原谁能给(gěi )分析一下女巫(😊)s1关于艾(🥝)略特的荒原谁能给分析一下女巫s艾略特和荒原艾(🏴)略特18881965原籍美国后加入英(🚋)国国籍是后期象(xiàng )征主义文学大的的代表(biǎo )都是西方现代(dài )主义文学最有影响(❌)的诗人和评论家(😐)1949年因对当(dāng )代诗(🚏)歌(🗃)作出的贡(🥚)献和所起的先锋作用(🚩)获诺贝尔文(💈)学(❔)奖英王劳绩勋(xūn )章(zhā(🔚)ng )1955年获歌德奖艾略特1909年(🖍)起先发表诗歌先(✊)后出版(🎈)社的诗(📬)集有(yǒu )荒原19091925荒原(yuán )19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗集是艾略特最著名(😷)(míng )的诗作之一(🖇)(yī )这(zhè )首诗(🏀)以象征主义(👯)的(de )手法写(🎹)资(🐳)产阶(💜)级上流(liú(🎎) )社会(🍁)的一个中年人(🙅)在告白途中(⬇)关系错综复杂的(de )矛盾心理故此来怎样表达世纪初一部分(fèn )人对中国古代文明的幻灭感借普(pǔ )鲁(📝)弗(🆕)(fú )洛克这一带(dài )象征(zhēng )意义的人物形象论述当时(shí )普片(🍇)未(wèi )知(zhī(🏽) )的精(🎒)神上(shàng )的(de )病态四个(😙)四重(chóng )奏(zòu )是艾(🖨)略特(😘)晚期的代(dài )表(📖)作(zuò )饱(bǎo )含(⚽)了宗教和哲学(🐼)(xué )的冥想抒发胸臆(⏲)对时(🐍)间(🙆)的空(kōng )幻感和幻灭感夸耀(🌾)基督教的(de )宗(zōng )教(jiā(🏰)o )原罪说大力鼓吹只有禁欲赎罪才(💥)(cái )能解值(😅)灵魂(hún )的解(jiě )放这首诗被以为是艾略特(🔲)(tè )在艺术(shù )上登峰(🛠)造极之作长诗诗(👠)集1922是艾略特的代表作除(💴)诗歌外艾略特另外一些诗剧(jù )传世最著名的是普鲁弗洛(luò )克的情歌艾略特是英美新当面批评派的奠基人之一被(bèi )称(🍟)做中国古(🗂)代文(wén )学(🍍)批(pī )评(píng )大师他早(zǎo )年提议的创作和批评的非个人化理论对现代文(wén )学有(⬇)一种了比(bǐ )较大的(de )影响(🔰)它(tā )的基本是(🎰)(shì )内容是生活与艺术肯定不能等同它们之间有(yǒu )不(bú )可逾越的界限并且作(zuò )家的个人感(👳)情经验需要当经过非个人(🗒)化的过程(🥎)将个人(🚉)的情绪改(🚛)变为宇(🔫)宙性艺术(shù )性情绪才能直接进入文学作(🎧)品艾略特的通常批评论(📠)蓍(👌)有四个(💃)四(🐍)重奏(zò(💉)u )1921荒(😞)原1921大教(🙇)堂的凶杀案1923艾略特的(📰)政(🦎)治观宗教(🔁)观和文化主张是不可违(✍)背(bèi )历(🕢)史(shǐ(📫) )潮流的他一贯主(🐉)张以(yǐ )宗教为政治文(🈴)化(💣)的(🍃)中心(⚪)实际教会(🗼)来管理呀国家空气传(😄)播文化最终达到拯救西方的在(😔)(zài )现代(🏗)(dà(🖤)i )文(🌲)明艾略特世界观的(de )偏颇倒(🚴)致(🛂)了他诗歌内(🐲)容的谬(miù(🐠) )误传统与个(gè )人才能是像现代英(yī(🎄)ng )美诗(⛎)歌(gē )的里程碑是象征主(zhǔ )义(♒)文学中(zhōng )最(🕸)有代表性(❄)的作(🎤)品是艾略特的名动天(tiān )下作和影(⏯)响最(👗)深(🌰)远的作(🕹)品第一章玄学(xué(🍹) )派诗(🐅)(shī )人将(🛶)西方(🔞)社会(🏩)描画为万物萧(xiāo )瑟(♐)生机幽(🀄)冥(💚)(míng )的荒原起首几句便透露出出诗人深(🥪)深的(🕸)痛苦和无(wú )尽的的失望和(🔴)悲哀春天此刻(🔱)该大地回(huí )暖生(🌤)机盎然而(🧘)在(zài )诗(🦃)(shī )人(🤣)的(🍲)笔下(xià )古代(dài )和现代文(🌔)明的象(🍣)征伦敦(dū(🔻)n )更是一片枯(💅)萎(😱)的荒原在这没(➕)有气恼(🈷)的栖(qī )息于之(🎚)所人不生不死(sǐ )虽生犹死(sǐ )心中(zhō(🙉)ng )只(💯)(zhī )有(yǒu )虚幻和绝(💮)望眼前的世界只肆意横行(háng )着海一样(yàng )的(📚)情欲(📵)在(zài )这难(nán )以形容的现实中充(🏔)斥着市侩(kuài )卑(🤫)下(xià )的人(🐂)欲死亡(🥁)后的阴云浓(nó(⚡)ng )的化不(😯)开(💇)地(🏈)罩在了(🚎)(le )西方世界(🕥)的上空人们在浑(🏭)浑噩噩(🏅)空间(🌹)中走(📩)到死亡诗人(🏈)(rén )把(bǎ )再现实社(shè )会诗(🥋)说(👧)地狱现代人视为还没有灵魂(hún )的幽灵第二章批评的功能用维吉尔的荒原奥维德(dé )的(de )死者的(🕔)葬仪和莎士比亚的对弈这些(🍸)个作品中直接(🔵)描(💐)写(xiě )的上流社会(🧘)男女的淫欲和罪(zuì )恶(è )与再现实(shí )低层社会卑劣无耻的肉体交(jiāo )易叠映(🚩)线条(🐢)清晰外在表现(xiàn )精神枯萎凋谢道德甘愿堕落的(de )像现代生活(huó )物别出(chū )伊尼特中翡绿眉拉被(bèi )国(🔴)王铁卢(🌴)欧斯轮奸(🕟)击杀后变为莺夜典故的语句自然使力地怎样表达了诗歌深沉(ché(🌫)n )的主(📎)题(💟)对弈即争斗征着现代人的勾心斗角用古代的暴(🚷)行和古代和现代(🌱)的罪恶相比较(🤗)比(🛬)较艾(ài )略特认为现代人(ré(🕖)n )反复重复着古(🌍)代的(🙊)人(rén )罪(🉐)恶世(🤾)界(🍣)贪恋兽欲(📋)人们成了毫无人性的行尸走肉说(shuō )他(🏩)们是(🕑)在老鼠狗窝里在那里死人(🎂)连自己(🌾)的骨(💌)头都丢(diū )得(🥀)凶光第三章变形记态度伦敦(🤚)这现(💹)代荒(huāng )原上俗不可(🌱)(kě(❤) )耐(🔹)肮脏罪(🥜)恶的生(🌩)(shēng )活圣洁的(🏍)教堂赞(⌛)歌中世(shì )界重复(fù )着(🙃)铁卢(lú )的(🔐)兽行刺眼的(🌇)月光(🍁)下(🗽)母女登俩干着(zhe )卖(mài )淫(🍸)行径(jìng )昏黄(📪)的浓(🍵)雾(🌙)中(zhōng )商人(rén )为金(jīn )钱而(ér )急驰精(💭)(jīng )神空虚的青年男女(🍙)在苟合中被打(❇)发光(guāng )阴人(🐁)们寻欢作乐后留下(xià )的浊物漂浮在昔日诗意盎然的泰晤土河在诗人看样子(🏗)(zǐ(📴) )情欲(yù )之火毁灭了人性也瞬间毁灭了(le )大自然(🛴)导(dǎo )致(🔡)了(le )这种化为灰烬和无踪联(🕧)结在一(yī )起的现实(🌙)他向(👌)佛(fó )陀强(📓)烈呼吁要让焚尽物的火来(lái )扫尽情(🚫)欲(yù(⛩) )拯救人(🤧)类(🔃)烧(💻)啊烧啊烧啊(ā )烧啊主啊你把我拯拔(💯)出来主啊你(nǐ(🆖) )拯拔烧(🎛)啊第(🐨)(dì )四(👄)章安(🐜)东尼与克里(lǐ )奥佩(🥫)特拉通共(🧞)只能10行行行都(dōu )是含(hán )义深刻的(💘)象征有人说(❤)它象征的(🤸)内(nèi )容抵得过但丁的一(yī )部变(😊)形记人在欲海中已经(😩)(jīng )死去已经死去后彻底忘掉生前(💱)的一切(⬇)让他静静(👤)的(⏭)望(🚵)着(zhe )在死亡后的(🎫)欲(🧓)海中学(xué )会(🐏)反思(♈)艾略(luè )特笔下的海应是情欲的(🎼)象征它夺(duó )回来人的(🧜)生命又是炼狱它让(ràng )人认清(🛷)自己生前的罪恶(🍸)事(🔗)实上(🥛)艾略(luè(🈶) )特是要现代(🎋)人(ré(⛓)n )去正视(shì(🥒) )自己的罪(zuì(🎀) )恶浆(⏳)洗(xǐ(⛸) )衣物(wù )自己的(🖊)灵魂第五章火诫(🕷)原先返回到欧(🔂)洲(zhōu )是一片干旱的荒原这(📿)一主题诗(shī )的(de )起首用(🏯)耶(yē )稣被钉入(🏮)在十字架上来象征信仰(👇)理想崇高的精(😻)神追(🍖)求在欧洲大地上(🛂)消失了诗人认为(wé(🏮)i )从(cóng )此欧洲便成了一片(piàn )可怖(🏯)的荒(🍧)(huāng )原人们(men )渴(⭐)求着保住小命(🐘)的水盼(pàn )着救世主(🎢)的出现(xiàn )热切盼(🖕)望(wàng )世界的(de )复苏灵魂的再造他用水(🌗)里的死(sǐ )亡的典故写了耶稣(📹)复活后的身影然而基督不曾重临(😼)却(🌪)听(tī(🦓)ng )到了惊天(🛁)(tiān )动地的声(🕗)巨(😟)响(🆑)革命(🛀)的象征艾略特把社会主义革命纳(🚹)入人类的一(⏭)场灾(zāi )难到最(zuì )后诗人借雷霆的(de )话(🥢)告诫人们要施舍可怜同情克(🚒)制(🏳)(zhì )皈依佛教宗教那(🌞)样大地才会(😠)(huì )复苏人们才分远离(🕑)(lí(💝) )了不死不活的处境我(💬)得到紫钻(👰)的(de )宁(🥪)静枯死的荒(huāng )原(🈺)俗不(🏭)可耐丑恶(🍡)虽生(🥉)犹(yó(💞)u )死的人们复活(huó )一(💧)次的希望才是一条主线刺穿了全诗阴寒朦胧(lóng )的画面深沉地(🏥)态度(🏀)了人欲横渡精神堕落(🏍)(luò(🤰) )道德沦丧生活(🐹)卑(bēi )鄙龌龊(📎)(chuò )委(🐦)琐丑恶黑(🍺)暗地的西方(🎅)社(🔋)(shè )会的其实(🙎)面貌去传(👽)达出(🤩)第(dì )一次世界大战后西方人对世界对(duì )现(🎄)实的厌恶普遍的(🥞)失望(🕗)情绪和幻灭感态度(🚣)了(le )一代人的精神(💽)(shén )病态和精神危机最终达到否定了(💹)古代和现代(dài )西方文明同时诗歌把西方社会的堕(🐈)落归之于人的原罪把可(🌺)以恢(🐎)复宗(zōng )教精神当(🏥)作拯救他们西方世界拯救自己现(🎆)代人的灵丹妙药上(shàng )级(🔄)主管(🕠)部门出艾略特思(⛩)(sī(🛢) )想上的古板守旧和反革命炼狱在艺(🐋)术上(📳)的成就(jiù )远远超过中国(guó )古代(🐤)(dài )派的别的诗作(zuò )是一首(💴)具备借鉴(💤)吸(🔑)收价值值得认出(chū )来认(😝)真分(🔇)(fèn )析研究的杰作这首抒(🖥)情长(🙄)诗(💒)风(🦋)格多样表现(xiàn )手法不拘一(🌰)(yī )格(gé )柔和了象征主义(yì )意象主义和(hé(🆎) )玄学派(pà(🎫)i )的一些特(tè )点诗中陈述与(yǔ )咏叹抒情与(yǔ )讽刺描绘出与警句神圣庄严(📈)精致(😮)典(🥜)雅的诗(🌨)句(🥓)滑稽可(👰)笑可哂的市井(jǐng )俗语(yǔ )相互纠缠(chá(🐍)n )穿插为(🦆)五彩缤纷(fēn )的景象大(🎟)量的典故作者摘录36个作家56部(🍺)(bù )作品和6种(🐘)外文比(🎸)喻委婉的表(biǎo )达(🎈)联想对应等象征主义(🌝)手法及意(🥏)象叠(🎪)加(⏭)过(🏏)时空交错等现代诗(📗)歌表现手段诗(😤)人为了纯熟他甚至直说按结(⛷)构了喻(🎵)(yù )示(shì )里(lǐ )套象征神话里(☝)面套神话(🚛)神话和(♉)现实缠绕历(🐚)史(shǐ )与现(xiàn )实杂柔疏与密(👪)融汇(huì )的手法也让诗歌垂(✨)直距离的抽(😣)象化哲(👍)理化有机地统一(yī )起来极大地十(shí )分丰富了诗歌的表(biǎo )现手(📓)段拓宽思维了诗歌的思(👆)想内容雷霆的(🥃)话在艺术(shù )表(😡)现上(shàng )的不足(🕉)是用典故太多(🔰)且想像之中联想和明显(xiǎn )的(🏕)暗示都(🎅)内带很大(🌛)的随(💩)手(🕖)性(🐦)导致诗歌涩(sè )难(🍧)辨使一般读者望(🆑)而止步若无艾(ài )略特(🛩)自己再加的50多条注解许多地(dì )方都无法懂得充当西方现代主(🧠)义的第一个流(liú )派后(🎯)期象(xiàng )征主义对文学的发(fā )展(zhǎn )是有(yǒu )独(🛷)有贡(🚆)献(👂)的它在(zài )艺术上(📗)的凭(🚏)空创造新(xīn )开拓(🙈)所到得的成功经验(yàn )丰富了诗(🍿)歌的(de )表(biǎo )现手段增(zēng )加了诗歌的艺(yì )术感染(🆙)力(lì )会影响了现代(🔯)主义的单独的流派象征主(🔽)义作家下大力表现内心(👛)世界也对文(🎪)学(xué )领域(yù )的(🚣)拓展(🤞)可是(🔘)象征主义在艺(🎁)术(😁)上(🏺)(shàng )过分追求表现形式(shì )而造成(🙈)的(✅)神秘莫(📸)测晦涩(sè )与内容上表(🕠)现出(💕)去的悲观(🔫)主义(yì )宗教神(🈺)秘主义(🍞)和反动倒退的社会主张则是应绝对否定的